En grønn kjole
Kathrine Aspaas har forelsket seg i en grønn kjole. Eller rettere sagt en mintgrønn abaya fra moteskaperen Amina Al Jassim.. Den er så vakker, så vakker. Men hun er bekymret:
Bildene av abayaene som følger artikkelen, er så vakre at jeg umulig kan være den eneste ikke-muslimske kvinnen som tenker: “Kan jeg få gå med en sånn?”
Dette skaper masse hodebry for Aspaas, og hun er ikke alene. Venninnen til Aspaas synes hijaber er så vakre at vestlige moteskapere sporenstreks bør innlemme dem i sine kolleksjoner. Det er et veldig nobelt ønske:
Ikke bare fordi plaggene kan forskjønne meg og venninnen min, men fordi begeistringen for farger, tekstiler og former bringer mennesker sammen. Den skaper kulturell nysgjerrighet og kjennskap.
Og det er jo flott? Hvem vil ikke at alle kvinner og menn skal få fråtse i plagg og stoffer og smykker og stæsj fra alle verdens hjørner? Full-on kreolsk kaos. En mer fargerik verden. Litt synd at Aspaas ser ut til å kun være opptatt av sin egen og venninnes rett til å kle seg som de vil. Det er kanskje ikke der det butter, tenker jeg. Om bare rike, hvite, vestlige kvinner som har gått lei kina-sko og afrikanske trykk kunne få litt større valg i klesveien! Vi blir så nysgjerrige og hyggelige av det også. Da blir vel verden et bedre sted!
Hurra! Ikke fullt så mye hurra for muslimske kvinner som ikke har noe valg, kanskje. For de som ønsker å gå med hijab og som møter fordommer og diskriminering på arbeidsmarkedet. De som ikke ser det som en mulighet å gå uten. For whatever reason. Og som ikke kan ta den av og på som et fashion-statement.
Ikke så mye begeistring å spore hos dem som opplever “burkamoten” som tvang heller. Ei anna Oslo-jente spaserte i byen en sommerdag i sin grønne sommerkjole og ble banka opp av et ektepar på Oslo City. Hennes grønne sommerkjole var kanskje det som brakte offer og overgriper sammen, men noe særlig kulturell nysgjerrighet var det ikke snakk om:
Det var en varm dag, og jeg hadde på meg kjole. Og selv om jeg er iransk så går jeg ikke med slør eller dekker meg til. Jeg tror kanskje de reagerte på det, sier Fatima. Hun hadde en helt vanlig, kortermet, knekort grønn kjole på seg.
Aspaas avslutter sin artikkel med et håpefullt budskap. Den lille lyse, blonde jenta som vil gifte seg i en indisk kjole, skal få lov til det. Og det er klart hun skal. Det kan hun vel i dag også. Spørsmålet, som Aspaas ikke ser, er vel heller om den lille jenta med det ravnsorte håret og den brune huden får velge kjole selv.
June 16th, 2007 at 1:34 pm
Jeg beundrer deg som gidder bry deg om disse fjolsene. Det går 26 på dusinet av dem, jo. De er overalt, småpratende. Jeg blir svett av å tenke på at man kanskje burde ta seg tid til å korrigere dem. Men da tenker jeg: “Drusilla & co. fikser nok det, serru”. Og så kan jeg slappe av igjen.
Ellers -? Har du vært på min nye blogg, eller?
June 16th, 2007 at 5:32 pm
Heh, Erik
Jeg har også litt av den samme følelsen.
Når jeg leser Aspaas griper jeg meg i å tenke at “jo, kvinnfolk er virkelig dårligere enn menn i å tenke abstrakt og rasjonelt”.
Heldigvis har vi en del blogg-damer som motbeviser det man lett kan få inntrykk av ved å lese fjolsefrøkner som Aspaas og Marie Simonsen og hu derre Osvold.
June 16th, 2007 at 7:36 pm
Om ein skulle la seg freiste til å tru at dette er eit dameproblem, er det berre å lese avisa om att, Peter. ;-)
June 16th, 2007 at 9:26 pm
Hva vil du med posten? Jeg etterlyser en klar mening her.
June 16th, 2007 at 9:44 pm
Erik: Jøss, har du fått et eget magasin? Fin-fint.
Peter: Det Avil sa.
Avil: Takk :)
Sexy Sadie: Min klare mening er at det er tøvete å skrive et innlegg om at man som rik, hvit kvinne skal “få lov” til å gå med noen vakre klesplagg når det er kvinner som blir trakassert og banket opp for sine klesvalg i samme by. Det stinker “white privilege” lang vei. I tillegg kunne jeg jo selvsagt påpekt at å snakke om “burkamote” i positive vendinger er fullstendig skamløst når burka er et plagg som symbolisere en sykt kvinneundertrykkende praksis som mange kvinner faktisk lever med.
June 17th, 2007 at 12:11 am
jo, men når verden nå engang er som den er, så kan jo aspaas’ tenkning være et skritt på veien til å gjøre situasjonen lysere for de som i utgangspunktet ikke vil gå i hijab eller burka, men som må. Hvis det plutselig ble hipt, mener jeg.
Vi innfødte går jo i uniformer vi også. selv de som friker ut, som gothere og punkere, har klesregler som definerer dem til et miljø. også for en etnisk nordmann er det mulig å bli banka opp for klærne. hvis jeg f.eks. hadde gått kledd som ari behn på ungdomsskolen, så ville jeg slitt.
June 17th, 2007 at 1:13 pm
Ørjan: Jeg kan ikke med min beste vilje skjønne at dagen blir lysere for en kvinne som er tvunget til å bære burka ved at en priviligert norsk kvinne synes burka-aktige klær er så fiiiiine, atte. Insult to injury kaller jeg det. Det er fullstendig skamløst.
Jeg har heller ikke mye til overs for sammenligningen med andre “uniformer”. Det er overhode ikke det samme. En norsk ungdom kan *velge* sin klesstil. Det kan ikke personer som er presset til å bære visse klesplagg. Igjen en bagatellisering av den tvangen mange kvinner blir utsatt for. At ungdom banker opp annerledes-utseende ungdommer er også noe helt annet enn når et ektepar går løs på ei ung jente i sentrum av Oslo.
June 17th, 2007 at 4:43 pm
Vi er også presset til å velge visse klesplagg. Hvor er din frihet til å gå kledd i aluminiumsfolie? ja, du har lov, men takler du kampen mot de sosiale sperrene?
ikke bagatellisering. Nyansering. det er åpenbart strengere i islamsk kultur, men posten din smakte av svartmaling. Mitt klare inntrykk er at muslimske kvinner generelt liker de tradisjonelle plaggene, og de setter nok pris på Almaas’ holdning. Jeg er for islamsk liberalisering, men jeg skjønner ikke med min beste vilje at den rammes her.
June 17th, 2007 at 4:50 pm
Jeg syns ikke dette var mye å sutre over. Aspaas gjør jo et poeng av at klær er makt, og hun gjør et poeng av at det er helt greit å bruke tildekkende klær bare man velger det selv. Jeg klarte å tenke ut resten selv.
Og dessuten lurer jeg på hva islamistpatriarkatet kommer til å mene dersom hvilke som helst kvinner bærer “deres” tildekningsplagg på en ludrete måte. Håper de får vondt i sjela.
Forresten er det litt for lenge (øh … noen få uker …) siden noen har dratt fram den geniale T-skjorta fra Jesus and Mo. Finnes også i ettersittende modell til dere som ikke har pikk ;)
June 18th, 2007 at 10:36 am
Er det slik å forstå at Ørjan ville ha gått kledd i aluminiumsfolie hvis det ikke var for de sosiale sperrene?
June 18th, 2007 at 10:47 am
Det ville vore spanande om det fakisk utvatna heile burkagreiene at det kom burkaflørtande mote. Eg ser det. Eg trur faktisk eg ville gått og vore redd for at pakistanske ektepar skulle banke meg opp på open gate om eg skulle gått i sexy-burka. Heilt ærleg. Så på visse område har frykten sett seg i meg og.
Nok til at eg iblant tenker at det ville vore fint å lage nokre karikaturteikningar av Profeten på blåggen min. Og nok til å tenke at det tør eg faktisk ikkje.
June 18th, 2007 at 11:44 am
Vel, men…
DE muslimske kvinnene som ikke trives med burkagreiene må selv ta kampen opp mot det, de kan ikks sitte og vente på at friheten skal gies dem. Frihet er noe man tar.
June 18th, 2007 at 1:24 pm
Sexy Sadie:
Men det gjør de da også!
June 18th, 2007 at 2:22 pm
“Mitt klare inntrykk er at muslimske kvinner generelt liker de tradisjonelle plaggene, og de setter nok pris på Almaas’ holdning.”
Kjenner du mange tradisjonelle muslimske kvinner? Hvis ikke, har du da dannet deg dette inntrykket gjennom talsmennene for Islam i Norge som med jevne mellomrom dukker opp i media?
June 18th, 2007 at 10:12 pm
Ørjan: Jaha? Du mener du har oversikt over muslimske kvinner generelt og deres holdning til bruken av alt fra burka til abaya og om de ville satt pris på at vestlige kvinner bruker disse plaggene som fashion-statement?
Det synes jeg vel er en noe drøy påstand. Mitt stalltips er at svært få kvinner setter pris på burka. Det er også helt klart at mange kvinner i Irak *ikke* setter pris på å bli tvunget til å ta på seg svart fra topp til tå, mens de tidligere kunne gå i shorts og t-skjorte. Den franske feministen Fadela Amara er heller ikke overbegeistret for de sanksjonene franske kvinner som ikke bruker hijab får i franske forsteder. Den Oslo-jenta som ble banket opp er også ganske tydelig på at hun vil gå med de klærne hun velger og trosse fremmede menneskers meninger om hvordan hun bør gå kledd.
Jeg har overhode ikke noe problem med at muslimske kvinner setter pris på fargerike abayer. (Burka og niqab er en helt annen sak - den type ansiktsmaskering er et onde. Punktum.).At ikke Aspaas klarer å skille mellom burka og abaya er jo også helt på jordet. All den tid burka er et symbol på ekstrem undertrykkelse er det fullstendig horribelt å lefle med det på den lettvinte og eksotifiserende måten Aspass gjør.
Jeg skjønner heller ikke at det skal bli bedre for noen som er tvunget inn i burkaer at noen tankeløse damer på den andre siden av kloden ikler seg symbolet på deres undertrykkelse. Det man trenger er selvsagt reell frigjøring, ikke “kulturell nysgjerrighet” fra norske journalister.
June 18th, 2007 at 10:40 pm
det er den vanlige velmenende vestlige holdningen ja, og det er det mange muslimske kvinner som sliter med. søkte etter et svensk tv-intervju hvor moderne, tilsynelatdende velintegrerte muslimske kvinner forsvarte sine tradisjonelle plagg. Fant det ikke, men fant lett denne:
“Why Muslim women wear Hijab (head and body covering) is very much misunderstood. Many of us hold different opinions about the Hijab. Therefore, we would greatly appreciate if you can spare 10 mintues of your life and listen to what we “Muslim women” have to say about the Hijab instead of what the media PORTRAYS. Maybe, just maybe, this will answer your unanswered questions which you have been holding for years.
We thank you for watching!”
http://www.youtube.com/watch?v=lIJB_az-bKM
jeg kan sikkert lete opp hundre slike, men det får holde i denne omgang.
June 18th, 2007 at 10:50 pm
Ja, og jeg har faktisk lest ganske mye om dette. Jeg skriver også om den diskrimineringen kvinner med hijab blir utsatt for i arbeidslivet. Hallo! Jeg har ikke noe problemer med at kvinner går i hijab! Jeg har problemer med den behandlingen kvinner som *ikke* vil gå med hijab blir utsatt for. Som den jenta som ble banka opp. Hva er ditt budskap til henne?
Det går an å ha to tanker samtidig. Frihet til å bruke hijab. Frihet til å ikke gå med det. Er du opptatt av begge deler eller bare det første?
Og videre: Du kan jo prøve å finne lignende hyllester av burkaen. Lykke til!
June 18th, 2007 at 11:39 pm
Jeg tror ikke vi har noen uenighet vedrørende tvang, jeg tror ikke vi er uenige i saken om mennesker som blir banket opp for sine klesplagg.
Som du sier, det går an å ha to tanker i hodet samtidig: Det må være lov å mene at et plagg er fint, uten å bli tatt til inntekt for å mene at alle skal tvinges til å gå med det.
June 18th, 2007 at 11:48 pm
oh, apropos utfordringen, takk for lykkønskningen, men den var virkelig ikke nødvendig :)
My Burka
I drink some coffee, fill my senses
Sniff the air and drink some more
Each move a calculated thread
A woven net to cloak my core
I love my burka that I wear
Each day to keep my needs from me
Each shining and enduring thread
Protecting me so I won’t see
June 19th, 2007 at 8:40 am
Regner med at det er teksten til Burka Blue? I såfall glemte du å ta med “I have to wear my burka”-tektslinjen.
Men jeg vil gjerne ha en seriøs uttalelse som ikke er en lek med symboler for undertrykking (band-medlemmene har for eksempel uttalt at det var “a joke” å bruke burka, men også nødvendig ettersom de kunne blitt drept om identiteten deres ble avslørt”.
Anyways: Ja, man må mene hva man vil. (Selv om jeg fortsatt synes det er *helt* utrolig å være positiv til burkaer). Du kan jo også synes at et gult tøystykke formet som en davidstjerne som man kan ha på seg er veldig vakkert og estetisk, uten å bry deg med historien og lidelsen som det tøystykket representerer for millioner av mennesker).
En annen ting: Jeg har null tro på Aspaas sin “fred og frihet gjennom fashion”-tankegang. Hvor mye bedre sosiale vilkår har svarte innercity amerikanere fått av at hvite har omfavnet klesstilen? Er det virkelig noen som tror at man blir mer solidarisk og åpen av å kjøpe klær som har lånt inspirasjon fra fattige/undertrykte mennesker?
June 19th, 2007 at 3:28 pm
Diktet er skrevet av en vanlig blogger i USA, og jeg sjekket det grundig for ironi først så du ikke skulle ta meg der. Jeg kjenner ikke til sangen du snakker om.
sammenligning av jødestjerne og burka … ehh wow. Osama kan sikkert like lett sammenligne jødestjerne og miniskjørt, og si ‘la oss frigjøre de vestlige kvinnene fra pornopresset’. Og USA kan “frigjøre” flere muslimske land og se om bare ett reagerer med den nesegruse takknemligheten som de forventet i Irak. Vi forstår ikke disse landene godt nok til å presse våre skikker på dem og anta at det blir populært.
mere qoutes from the web: “I have started loving Burqa and head scarves (…) it is no more a symbol of oppression, it is symbol of bravery and respect. “
June 19th, 2007 at 5:11 pm
Det diktet er altså skrevet av en amerikansk, hvit kvinne som er avbildet i jeans og t-skjorte på bloggen sin. I profilen sin omtaler hun seg som spirituell, at hun nesten ble nonne en gang og at hun liker yoga. Ikke at hun er muslim. Neppe representativt for dem som er konfrontert med burkaer daglig. Fikk forøvrig også inntrykket av at burka er en metafor i dikten hennes.
Jaja, nok om det.
http://blog.myspace.com/index.cfm?fuseaction=blog.view&friendID=163954279&blogID=268883948&MyToken=ab32b0b8-8c57-4a8c-b10e-5e08c4ce0b24
June 19th, 2007 at 5:39 pm
Og by the way: Om Osama hadde snakket om miniskjørt? Vel, forskjellen er at man kan *dokumentere* at burkaen har blitt brukt som et verktøy for undertrykking med ekstreme sanksjoner for lovbrytere (Taliban straffet kvinner som gikk uten burka i Afganistan). Dersom Osama kan dokumentere påbud om miniskjørt og straff for buksebærende kvinner i Vesten så kan man sammenligne. Ellers er det rett og slett ikke det samme! Noen påstander er riktige. Noen er det ikke.
June 19th, 2007 at 9:50 pm
Ørjan; mener du virkelig at kvinner som har blitt indoktrinert fra 4-årsalder om at det kun er horer som går med håret utildekket er rasjonelle og viser fri vilje når de står opp for å forsvare hijaben? Og som risikerer alt fra sosial utstøtning til fysisk angrep om de skulle driste seg til å ta den av; er dette virkelig et fritt valg for den kvinnen det angår?
(Har du vært borte i mekanismen som gjør at kvinner med voldelige ektemenn bruker år på å løsrive seg? Ser du likheten?)
Et enkelt spørsmål; hvis hijaben er et ufarlig religiøst symbol, uten andre konotasjoner, hvorfor bruker ingen menn det?
June 19th, 2007 at 10:36 pm
Kjartan: Jeg tror ikke det er så enkelt, jeg har snarere inntrykk av at motivene er ganske varierte. Noen uttrykker et ønske om å følge påbud i koranen (les islam.no for eksempler). Jeg har også lest intervjuer som viser at å bære hijab gir mer bevegelsesfrihet: Går man med hijab får man mer goodwill og større muligheter til å leve fritt. Atter andre gir uttrykk for at hijab er en viktig identitetsmarkør når muslimer blir generelt uglesett (altså et tegn på stolthet og lojalitet, kanskje trass?). Tvang og sosialt press er sikkert også en faktor. Det er uansett klart at dette som mye annet er en del av en patriarkalsk struktur. Det er en grunn til at bare kvinner bruker det.
For øvrig interessant at du nevner misbrukte kvinner. Forskere har vel etterhvert endret synet på motivene for å bli i et voldelig forhold. Kvinnene er ikke hjernevasket, men rasjonelle. Siden det utgjør en så stor trussel å forlate partneren (de fleste som dreper sin partner gjør det når de er i ferd med å forlate ham eller etterpå). Dette er parallellt til de fleste som lever i en mer eller mindre undertrykkende livssituasjon, vil jeg tro.
June 20th, 2007 at 8:22 am
Jeg tenkte kanskje mer på gisselsyndromet når jeg trakk frem kvinner som går tilbake til voldelige menn. Syndromet er behørig dokumentert og er uavhengig av kjønn, men den er sikkert moden for revisjon når det kommer til kvinner i voldelige forhold. Poenget mitt var at mange undertrykte grupper har en tendens til å se sine lenker i gull, fremfor å se dem som synlig bevis på den undertrykkelsen de er. At hijab-bruken har mange fasetter er jeg klar over, ikke minst som en identitetsøvelse i et fremmed land. Det gjør den selvsagt ikke mindre kvinnefiendtlig i sin natur, men den kan forklare noe av grunnen til at den også blir omfavnet av kvinner som i utgangspunktet har større frihet enn sine søstere i opphavslandet.
Interessant nok så var hijaben totalt fraværende da jeg gikk på skolen her i Oslo på 80-tallet. Vi hadde en del innvandrere, hovedsakelig pakistanere, og normen var at håret fikk henge fritt. Nå er normen motsatt, dessverre. Jeg er personlig svært lite begeistret for forbud, men nå kommer det rapporter fra Danmark at de har begynt å se alvorlige eksempler på D-vitaminmangler hos barn helt ned i 7-årsalderen. Med hele kroppen tildekket (og ofte i kombinasjon med mørk hud) får de rett og slett ikke nok sollys på kroppen og de risikerer å utvikle alvorlige sykdommer. For meg blir det da ikke et spørsmål om politikk, men om å hindre barnemishandling. Voksne må få ”bestemme” selv, men barn har vi faktisk en plikt til å beskytte.
June 20th, 2007 at 1:27 pm
Her er noen flere aktuelle kommentarer fra JesusandMo:
http://jesusandmo.net/2007/02/22/hijab/
http://jesusandmo.net/2007/02/26/fair/
De prøvde det også ut selv -uten særlig suksess:
http://www.jesusandmo.net/2006/10/08/veil/
Du (og Aspaas) burde så absolutt prøve selv, Ørjan:
Her ser du et eksempel på andre som har øvd seg :-)
http://www.youtube.com/watch?v=yhjnAVnY5ns
Cassanders
In Cod we trust
June 22nd, 2007 at 6:19 pm
Jeg vet ikke hva alle kvinner tenker om burka, men jeg bodde en gang et sted hvor hijab var påbudt. Selv gikk jeg bare med et sjal på hodet, og ble overraskende fort vant til å føle meg naken uten. Husker at jeg var spesielt fornøyd med en brodert chador jeg klarte å finne på den lokale basaren, følte meg kjempefin! Når jeg ser tilbake på det liknet jeg nok mer på gjeteren i julespillet tullet inn i et gammelt laken. Man antrekket var passende der og da.
Venninna mi fra stedet likte også pene chadorer, men merket den andre biten i tillegg, men slektas øyne over alt. En gang hadde hun blitt observert på markedet med FULLT SYNLIG ANSIKT. Å, for en skam, tenk at faren hennes lot henne vandre rundt slik i offentligheten, i nok med at han lot henne jobbe og bo borte fra familien, ugift og greier. Så hun begynte å gå med en svart chador foran ansiktet hvis vi gikk på markedet. Det var så vanlig at jeg ikke tenkte over det, helt til jeg kjøpte peanøtter og spurte om hun ville ha. Hun påpekte at man åpenbart ikke kan spise peanøtter med en chador for fjeset.
Jeg vet at hun er troende, men av dem som faktisk kan lese koranen selv, og vet hva som står der. Så hun kler seg etter hva som er passende i situasjonen. I Norge går hun uten noe på hodet.
På dette stedet var det menn som snakket om hvor viktig det var å respektere de lokale kleskodene. Damene lo når jeg endelig klarte å få litt dreis på chadoren, og dekke til den uforskamma luggen som hele tiden sklei ut under sløret. De gikk med sløret på snei når ingen så dem, og dekket seg til for ukjente. Jeg tror ikke det var noe de noen gang tok standpunkt til, det bare var sånn.
Jeg så samme kolleksjonen som fikk Aspaas til å skrive sin kommentar, og tenkte at hvis jeg bodde i Saudi ville jeg kanskje valgt en sånn. Men hva var det egentlig hun prøvde å si? Folk blir ikke nødvendigvis bedre kjent av å gå i samme klær. Da jeg kom tilbake til Norge oppdaget jeg at den ene chadoren min var nøyaktig det samme som på Fiji blir solgt som sarong.